"Mas houve tamb�m entre o povo falsos profetas, como entre v�s haver� falsos mestres, os quais introduzir�o encobertamente heresias destruidoras, negando at� o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destrui��o" II Pedro 2.1

Heresia � todo ensinamento que n�o corresponde com a Palavra de Deus. Heresia � torcer a verdade usando a pr�pria Palavra de Deus: "...nas quais h� pontos dif�ceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem tamb�m com as outras Escrituras, para sua pr�pria perdi��o" II Pedro 3.16. A palavra escrita ou pregada para n�o ser heresia, tem que se conformar com a doutrina B�blica, pois se n�o for assim, n�o haver� poder para transformar nem para convencer: "retendo firme a palavra fiel, que � conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para exortar na s� doutrina como para convencer os contradizentes" Tito 1.9.
Neste medita��o vamos atentar para uma heresia muito comum entre os evang�licos, a heresia de que o esp�rito do homem � divino e sua carne � pecadora.
H� um ensinamento de que o homem � formado por tr�s partes: corpo, alma e esp�rito. Na alma reside os sentimentos, no esp�rito a parte santa do homem em rela��o a Deus, e no corpo o pecado. Esta heresia ensinada diz que o homem no esp�rito serve a Deus, no corpo ao pecado e na alma as suas vontades, portanto o homem enquanto viver neste mundo, possuir� duas naturezas: a de Deus no seu esp�rito e a do pecado na sua carne. Que o homem possui dois cachorros dentro de si, um branco e o outro preto. O branco � o lado espiritual que gosta das coisas de Deus e o preto o lado negro do pecado que gosta das coisas do mundo, portanto deve-se alimentar o branco e matar o preto.

Neste ensinamento n�o encontramos a aprova��o das Escrituras, muito menos do Esp�rito da verdade que nos ensina todas as coisas e nos conduz � toda verdade. Deus pela Sua Palavra nos ensina que todos n�s nascemos com uma s� natureza: a pecadora: "Eis que eu nasci em iniq�idade, e em pecado me concedeu minha m�e" Salmos 51.5. Esta � a natureza de filhos da ira, dos filhos do diabo, e quem est� debaixo do seu dom�nio � escravo do pecado e faz a vontade da carne e dos pensamentos: "nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o pr�ncipe das potestades do ar, do esp�rito que agora opera nos filhos de desobedi�ncia, entre os quais todos n�s tamb�m antes and�vamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e �ramos por natureza filhos da ira, como tamb�m os demais" Ef�sios 2.2-3. "Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado � escravo do pecado" Jo�o 8.34. "Pois o que fa�o, n�o o entendo; porque o que quero, isso n�o pratico; mas o que aborre�o, isso fa�o. E, se fa�o o que n�o quero, consinto com a lei, que � boa. Agora, por�m, n�o sou mais eu que fa�o isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto �, na minha carne, n�o habita bem algum; com efeito o querer o bem est� em mim, mas o efetu�-lo n�o est�. Pois n�o fa�o o bem que quero, mas o mal que n�o quero, esse pratico. Ora, se eu fa�o o que n�o quero, j� o n�o fa�o eu, mas o pecado que habita em mim" Romanos 7.15-20. E se algu�m morrer no seu pecado, receber� como sal�rio a morte: "Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados; porque, se n�o crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados Jo�o 8.24. "Porque o sal�rio do pecado � a morte, mas o dom gratuito de Deus � a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" Romanos 6.23. "Quem comete o pecado � do Diabo, porque o Diabo peca desde o princ�pio, para isto o Filho de Deus se manifestou, para destruir as obras do Diabo" I Jo�o 3.8.

Por ser a lei imposs�vel de salvar, por causa da fraqueza da carne no pecado, Deus enviou o Seu Filho Jesus Cristo, na semelhan�a de nossa carne pecaminosa, por causa do pecado, para que em sua pr�pria carne, destru�sse o pecado (Romanos 8.3).

Continua...