Jos� tinha apenas dezessete anos quando seus irm�os, friamente, venderam-no para a escravid�o. Separado de sua fam�lia e do seu pa�s, ele atingiu a posi��o de supervisor da casa de Potifar, seu senhor eg�pcio. Mas o desastre atingiu-o novamente. Ele recusou os avan�os sexuais da esposa de Potifar e ela acusou-o falsamente de assedi�-la. Ele foi posto na pris�o, onde, mais uma vez, o Senhor estava com ele e se tornou o supervisor dos outros prisioneiros. Jos� permaneceu nessa pris�o pelo menos durante dois anos (G�nesis 37; 39).

Fara�, rei do Egito, teve um sonho e desejava sua interpreta��o. Jos� foi capaz, pelo poder de Deus, de interpretar o sonho de Fara� e foi exaltado a uma posi��o de poder pr�xima � do pr�prio Fara�. Este f�-lo encarregado da armazenagem e da distribui��o dos cereais em toda a terra do Egito. Foi depois disto que os irm�os de Jos� vieram ao Egito para comprar cereais. Estava dentro do poder de Jos� tomar vingan�a contra aqueles que tinham pecado contra ele tantos anos atr�s. Contudo, a B�blia nos conta que Jos� experimentou seus irm�os e, tendo visto o arrependimento deles, recebeu-os com l�grimas e afeto (G�nesis 45:1-15). Ele os tinha perdoado por seu pecado.

Muitas pessoas n�o perdoariam, como Jos� o fez. N�o � f�cil, freq�entemente, perdoar, e quanto maior a intimidade que temos com aquele que peca contra n�s, mais dif�cil � perdo�-lo. As Escrituras nos ensinam, contudo, que a m� vontade em perdoar os outros nos retira o perd�o divino. Jesus ensinou: "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tamb�m vosso Pai celeste vos perdoar�; se, por�m, n�o perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar� as vossas ofensas" (Mateus 6:14-15). Desde que todos os indiv�duos respons�veis diante de Deus necessitam de perd�o, � portanto indispens�vel que entendamos e pratiquemos o perd�o.


O que � o Perd�o?
A palavra grega traduzida como "perdoar" significa literalmente cancelar ou remir. Significa a libera��o ou cancelamento de uma obriga��o e foi algumas vezes usada no sentido de perdoar um d�bito financeiro. Para entendermos o significado desta palavra dentro do conceito b�blico de perd�o, precisamos entender que o pecador � um devedor espiritual. At� Jesus usou esta linguagem figurativa quando ensinou aos disc�pulos como orar: "e perdoa-nos as nossas d�vidas, assim como n�s temos perdoado aos nossos devedores" (Mateus 6:12). Uma pessoa se torna devedora quando transgride a lei de Deus (1 Jo�o 3:4). Cada pessoa que peca precisa suportar a culpa de sua pr�pria transgress�o (Ezequiel 18:4,20) e o justo castigo do pecado resultante (Romanos 6:23). Ele ocupa a posi��o de pecador aos olhos de Deus e perde sua comunh�o com Deus (Isa�as 59:1-2; 1 Jo�o 1:5-7).

A boa nova do evangelho � que Jesus pagou o pre�o por nossos pecados com sua morte na cruz. Quando aceitamos o convite para a salva��o atrav�s de nossa obedi�ncia aos mandamentos de Deus, ele aceita a morte de Jesus como o pagamento de nossos pecados e nos livra da culpa por nossas transgress�es. N�o ficamos mais na posi��o de infratores da lei ou devedores diante de Deus. Somos perdoados!

O perd�o, ent�o, � um ato no qual o ofendido livra o ofensor do pecado, liberta-o da culpa pelo pecado. Este � o sentido pelo qual Deus �esquece� quando perdoa (Hebreus 8:12). N�o que a mem�ria de Deus seja fraca. Por exemplo, Deus lembrou-se do pecado de Davi a respeito de Bate-Seba e Urias muito tempo depois que Davi tinha sido perdoado (2 Samuel 12:13; 1 Reis 15:5). Ele liberta a pessoa perdoada da d�vida do seu pecado, isto �, cessa de imputar a culpa desse pecado � pessoa perdoada (veja Romanos 4:7-8).


O Perd�o � Condicional
� importante entender que o perd�o de Deus � condicional. Deus perdoa livremente no sentido que ele n�o exige a morte do pecador que responde a seu convite de salva��o, permitindo que a morte de Jesus pague a pena por seus pecados. Contudo, Deus exige f�, arrependimento, confiss�o de f� e batismo como condi��es para o perd�o do pecador estranho (Marcos 16:16; Atos 2:37-38; 8:35-38; Romanos 10:9-10). O perd�o � tamb�m condicional para o crist�o que peca. O arrependimento, a mudan�a de pensamento, precisam ocorrer antes que o perd�o divino seja estendido (Atos 8:22). Deus nos chama a perdoar assim como ele perdoa. Quando algu�m peca contra mim, ele se torna um transgressor da lei de Cristo. Eu o considero um pecador. Se ele se arrepende e pede para ser perdoado, eu tenho que perdo�-lo, isto �, libert�-lo de sua culpa como transgressor. Quando eu o perdoo, n�o o considero mais um pecador. Posso n�o ser literalmente capaz de esquecer o pecado que ele cometeu mais do que Deus literalmente "esquece" nossos pecados, mas preciso deixar de atribuir a ele a culpa pelo seu pecado. Deste modo, eu o liberto de sua "d�vida"�

E se o pecador n�o se arrepender? Tenho que perdoar aquele que peca contra mim, mas n�o se arrepende? Talvez esta pergunta seja melhor respondida pelas palavras de Jesus: "Acautelai-vos. Se teu irm�o pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe" (Lucas 17:3-4). Jesus indicou que o perd�o deveria ser estendido quando o pecador se arrepende e confessa seu pecado. Precisamos tamb�m lembrar que Deus sempre exige arrependimento como condi��o de divino perd�o. Deus n�o exige de n�s o que ele mesmo n�o est� querendo fazer.


Perd�o N�o � . . .
De fato, se libertamos o pecador de sua culpa sem arrependimento, encorajamo-lo a continuar em seus modos destruidores. O perd�o n�o � a desculpa pelo pecado. Algumas pessoas "esquecem," isto �, ignoram os pecados cometidos contra elas porque t�m medo de enfrentar o pecador. Entretanto a B�blia � bem expl�cita sobre o curso da a��o a ser seguida quando um irm�o peca contra mim (Lucas 17:3; Mateus 18:15-17). O perd�o fala de miseric�rdia, mas n�o dever� ser confundido com a toler�ncia e permiss�o do pecado. O Senhor perdoar� ou punir� o pecador, dependendo da rea��o do pecador ao evangelho, mas ele n�o tolera a iniquidade.

A B�blia ensina que o direito de vingan�a pertence ao Senhor (Romanos 12:17-21). O perd�o, contudo, n�o � simplesmente uma recusa a tirar vingan�a. Algumas vezes a pessoa ofendida abst�m-se de responder ao mal com o mal, mas n�o est� querendo libertar o pecador de sua condi��o de transgressor mesmo quando o pecador se arrepende. A pessoa contra quem se pecou pode querer usar o pecado como um cacete para castigar o pecador, mencionando-o de vez em quando para vergonha do pecador. Se perdoo meu irm�o, tenho que "esquecer" seu pecado no sentido que n�o mais o atribuo a ele.

O perd�o n�o � a remo��o das consequ�ncias temporais de nosso pecado. O homem que assassina outro pode arrepender-se e procurar o perd�o, mas ainda assim sofrer� o castigo temporal da lei humana. Mesmo se perdoado, pode ter que passar o resto de sua vida na pris�o. O perd�o remove as consequ�ncias eternas do pecado!


Como Posso Perdoar?
O pecado danifica as rela��es entre as pessoas como prejudica nossa rela��o com nosso Criador. A pessoa contra quem se pecou frequentemente se sente ferida, talvez irada pela injusti�a do pecado cometido. O perd�o � necess�rio para a cura espiritual da rela��o, mas precisamos preparar nossos cora��es para perdoar.


Continua...