(Romanos 8:12-17)

"Esta ben��o da gra�a � ainda mais grandiosa do que a justifica��o. Embora um juiz possa absolver totalmente a algu�m que esteja sendo acusado de crime, n�o pode, contudo, conferir ao que foi absolvido nenhum dos privil�gios que o filho tem.
Mas o crente em Jesus Cristo tem o privil�gio de poder considerar Deus n�o apenas como um juiz e justificador, mas como um Pai amoroso com quem se reconcilia. O problema de como colocar o pecador justificado na fam�lia de Deus foi resolvido (Jer. 3:19). Uma vez distante, ele agora � trazido para perto de Deus mediante o sangue de Cristo, e tornado o membro da fam�lia de Deus (Ef�s. 2:13, 19)" .

O significados da ado��o. Existe duas maneiras de entender a palavra "ado��o". Uma � do ponto de vista do mundo natural, ou seja, algu�m que de uma fam�lia � desejado e colocado legalmente numa outra. Um exemplo disso � Mois�s quando a filha de Fara� o adotou (�x. 2:10; Hebreus 11:24). Por n�s sermos uma vez nos la�os do diabo (II Tim 2:26) e por natureza filhos da ira (Ef�s. 2:3) em qual situa��o �ramos estrangeiros e sem Deus do mundo (Ef�s. 2:12), pode ser dito que somos, pela obra de Cristo na cruz, e a opera��o do Esp�rito Santo em nossos cora��es com o fruto da f�, tirados de uma fam�lia e feitos filhos de Deus legalmente com todas as b�n��os de Cristo (Romanos 8:16,17).

Uma outra maneira de entender a ado��o � pelo ponto de vista da lei Romana, ou seja, o filho da fam�lia Romana s�ria, numa certa idade, legal e formalmente adotado. Essa cerim�nia faz que o filho seja colocado na posi��o de um filho leg�timo e, assim, dado todos os privil�gios de um filho. A participa��o do filho n�o trouxe ele na fam�lia (pois ele j� estava na fam�lia), mas reconheceu ele como filho diante da lei Romana. Um exemplo disso entendemos pelo escrito de Paulo em G�latas 4:1-7. Por n�s sermos tornados pela regenera��o "filhos de Deus" agora, pela ado��o, tornarmos legal e formalmente um filho com todas as b�n��os do Pai.

A ado��o � diferente da justifica��o. Muitos acham que a ado��o � a mesma coisa da justifica��o. Existem v�rias raz�es que enfatizamos que a ado��o � distinta da justifica��o mesmo que sejam interrelacionados.

Existem duas palavras distintas na Palavra de Deus: justifica��o e a ado��o. Se essas duas palavras foram iguais no significado seriam conhecidos pela mesma palavra.

As duas doutrinas, justifica��o de ado��o, falam de mudan�a de relacionamentos com Deus mas, os relacionamentos n�o s�o iguais. Na justifica��o, Deus, como rei e juiz, torna de olhar ao pecador como um cidad�o e de um justo. � um relacionamento legal baseada na justi�a de Cristo. Na ado��o, Deus, como pai, torna de olhar ao salvo como filho. � um relacionamento familiar baseada no amor (I Jo�o 3:1).

Pela justifica��o tornarmos de ter paz com Deus (Romanos 5:1; 8:1,2). Pela ado��o tornarmos a ter um relacionamento de amor com Deus (Romanos 8:15).

Pela justifica��o a pena e o poder do pecado s�o eliminados. Pela ado��o a presen�a do pecado na vida do crist�o � tratada com a corre��o paternal (Hebreus 12:5-11).

A justifica��o � do Pai somente na qualidade de rei e juiz. A ado��o � tanto do Pai quanto do Filho (Jo�o 1:12).

Gl�rias a Deus.Am�m !!!

Continua...