"Mas houve tamb�m entre o povo falsos profetas, como entre v�s haver� falsos mestres, os quais introduzir�o encobertamente heresias destruidoras, negando at� o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destrui��o" II Pedro 2.1

Heresia � todo ensinamento que n�o corresponde com a Palavra de Deus. Heresia � torcer a verdade usando a pr�pria Palavra de Deus: "...nas quais h� pontos dif�ceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem tamb�m com as outras Escrituras, para sua pr�pria perdi��o" II Pedro 3.16. A palavra escrita ou pregada para n�o ser heresia, tem que se conformar com a doutrina B�blica, pois se n�o for assim, n�o haver� poder para transformar nem para convencer: "retendo firme a palavra fiel, que � conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para exortar na s� doutrina como para convencer os contradizentes" Tito 1.9.
Neste medita��o vamos atentar para uma heresia muito comum entre os evang�licos, a heresia de que o esp�rito do homem � divino e sua carne � pecadora.
H� um ensinamento de que o homem � formado por tr�s partes: corpo, alma e esp�rito. Na alma reside os sentimentos, no esp�rito a parte santa do homem em rela��o a Deus, e no corpo o pecado. Esta heresia ensinada diz que o homem no esp�rito serve a Deus, no corpo ao pecado e na alma as suas vontades, portanto o homem enquanto viver neste mundo, possuir� duas naturezas: a de Deus no seu esp�rito e a do pecado na sua carne. Que o homem possui dois cachorros dentro de si, um branco e o outro preto. O branco � o lado espiritual que gosta das coisas de Deus e o preto o lado negro do pecado que gosta das coisas do mundo, portanto deve-se alimentar o branco e matar o preto.
Neste ensinamento n�o encontramos a aprova��o das Escrituras, muito menos do Esp�rito da verdade que nos ensina todas as coisas e nos conduz � toda verdade. Deus pela Sua Palavra nos ensina que todos n�s nascemos com uma s� natureza: a pecadora: "Eis que eu nasci em iniq�idade, e em pecado me concedeu minha m�e" Salmos 51.5. Esta � a natureza de filhos da ira, dos filhos do diabo, e quem est� debaixo do seu dom�nio � escravo do pecado e faz a vontade da carne e dos pensamentos: "nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o pr�ncipe das potestades do ar, do esp�rito que agora opera nos filhos de desobedi�ncia, entre os quais todos n�s tamb�m antes and�vamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e �ramos por natureza filhos da ira, como tamb�m os demais" Ef�sios 2.2-3. "Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado � escravo do pecado" Jo�o 8.34. "Pois o que fa�o, n�o o entendo; porque o que quero, isso n�o pratico; mas o que aborre�o, isso fa�o. E, se fa�o o que n�o quero, consinto com a lei, que � boa. Agora, por�m, n�o sou mais eu que fa�o isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto �, na minha carne, n�o habita bem algum; com efeito o querer o bem est� em mim, mas o efetu�-lo n�o est�. Pois n�o fa�o o bem que quero, mas o mal que n�o quero, esse pratico. Ora, se eu fa�o o que n�o quero, j� o n�o fa�o eu, mas o pecado que habita em mim" Romanos 7.15-20. E se algu�m morrer no seu pecado, receber� como sal�rio a morte: "Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados; porque, se n�o crerdes que eu sou, morrereis em vossos pecados Jo�o 8.24. "Porque o sal�rio do pecado � a morte, mas o dom gratuito de Deus � a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" Romanos 6.23. "Quem comete o pecado � do Diabo, porque o Diabo peca desde o princ�pio, para isto o Filho de Deus se manifestou, para destruir as obras do Diabo" I Jo�o 3.8.
Por ser a lei imposs�vel de salvar, por causa da fraqueza da carne no pecado, Deus enviou o Seu Filho Jesus Cristo, na semelhan�a de nossa carne pecaminosa, por causa do pecado, para que em sua pr�pria carne, destru�sse o pecado (Romanos 8.3). Jesus se assemelhou a nossa natureza, para que na sua morte ela fosse totalmente destru�da, e foi: "sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de n�o servirmos mais ao pecado" Romanos 6.6, para que na sua ressurrei��o, pud�ssemos receber da Sua natureza divina: "Mas Deus, sendo rico em miseric�rdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando n�s ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela gra�a sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regi�es celestes em Cristo Jesus Ef�sios 2.4-6.
O nosso primeiro nascimento nos traz para o mundo dos pecadores, mas o novo nascimento nos leva para a natureza divina: "pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grand�ssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrup��o, que pela concupisc�ncia h� no mundo" II Pedro 1.4, pois Ele j� nos deu tudo, todas as b�n��os espirituais dos c�us em Cristo Jesus. Aleluia! Para vivermos em novidade de vida (Romanos 6.4). Quem verdadeiramente nasceu de novo, nasceu do alto, do Esp�rito, n�o possui mais a natureza pecaminosa, mas a natureza santa e divina de Deus. Deus n�o mistura o santo com o profano e jamais deixaria no homem regenerado a velha natureza. Deus verdadeiramente arranca de nossa carne o cora��o de pedra e nos d� um cora��o novo e um esp�rito novo: "Ent�o aspergirei �gua pura sobre v�s, e ficareis purificados; de todas as vossas imund�cias, e de todos os vossos �dolos, vos purificarei. Tamb�m vos darei um cora��o novo, e porei dentro de v�s um esp�rito novo; e tirarei da vossa carne o cora��o de pedra, e vos darei um cora��o de carne. Ainda porei dentro de v�s o meu Esp�rito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenan�as, e as observeis" Ezequiel 36.26-27.
Toda pessoa que nasceu da carne � carnal, e todo aquele que nasceu do Esp�rito � espiritual: "O que � nascido da carne � carne, e o que � nascido do Esp�rito � esp�rito" Jo�o 3.6. Quem � nascido na carne, mesmo que fa�a alguma coisa aparentemente espiritual, tais como: orar, jejuar, pregar, dar o d�zimo � carnal, Deus n�o pode aceitar, porque tudo o que h� nele, seja o corpo, a alma ou o esp�rito est�o corrompido: "Toda a cabe�a est� enferma e todo o cora��o fraco. Desde a planta do p� at� a cabe�a n�o h� nele coisa s�; h� s� feridas, contus�es e chagas vivas; n�o foram espremidas, nem atadas, nem amolecidas com �leo" Isa�as 1.5-6. Mas todo o que � espiritual n�o est� mais na carne mas no Esp�rito, e tudo o que ele faz � espiritual: "V�s, por�m, n�o estais na carne, mas no Esp�rito, se � que o Esp�rito de Deus habita em v�s. Mas, se algu�m n�o tem o Esp�rito de Cristo, esse tal n�o � dele Romanos 8.9, portanto o seu corpo, alma e esp�rito est�o guardados pelo poder de Deus: "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande miseric�rdia, nos regenerou para uma viva esperan�a, pela ressurrei��o de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma heran�a incorrupt�vel, incontamin�vel e imarcesc�vel, reservada nos c�us para v�s, que pelo poder de Deus sois guardados, mediante a f�, para a salva��o que est� preparada para se revelar no �ltimo tempo" I Pedro 1.5;

Continua...