**************Templos

Frequentemente se diz que os povos celtas n�o constru�am templos, adorando seus deuses apenas em altares em bosques. A arqueologia j� provou que isto est� incorreto, e v�rias estruturas de templos j� foram encontradas em regi�es c�lticas. Depois das conquistas de Roma sobre partes das regi�es celtas, um tipo distinto de templo celto-romano se desenvolveu.

**************Ritos celtas


Os primeiros celtas n�o constru�am templos para a adora��o de seus deuses, mas mantinham altares em bosques de (Nemeton) dedicados a serem locais de adora��o. Algumas �rvores eram consideradas elas pr�prias sagradas. A import�ncia das �rvores na religi�o celta pode ser mostrada pelo fato que o nome da tribo dos Ebur�nios cont�m uma refer�ncia a yew tree, e nomes como Mac Cuillin (filho de acebo), e Mac Ibar (filho de yew) aparecem nos mitos irlandeses. Apenas durante o per�odo de influ�ncia romana os celtas come�aram a construir templos, um h�bito que foi passado as tribos germ�nicas que os suplantaram.

Escritores romanos insistiam que o sacrif�cio humano era praticado pelos celtas em larga escala e h� ind�cios dessa possibilidade vindos de achados na Irlanda, no entanto a maior parte da informa��o sobre isso veio de rumores de "segunda m�o" que chegavam a Roma. S�o muito poucas as descobertas arqueol�gicas que substanciam o processo de sacrif�cio e assim os historiadores modernos consideram que os sacrif�cios humanos eram um acontecimento extremamente raro nas culturas Celtas.

Mas havia tamb�m, no entanto, um culto guerreiro centrado nas cabe�as cortadas de seus inimigos. Os celtas muniam seus mortos de armas e outros pertences, o que indica que acreditavam na vida ap�s a morte. Depois do funeral, eles tamb�m cortavam a cabe�a do morto e esmagavam seu cr�nio para evitar que seu esp�rito permanecesse preso.

Nenhuma men��o aos cultos celtas pode deixar de descrever os druidas. Esses sacerdotes representam simplesmente a classe mais ou menos heredit�ria de xam�s, caracter�stica de todas as sociedades indo-europeias antigas. Em outras palavras, eles s�o o equivalente a casta br�mane indiana ou aos magi persas, e como estes um especialista nas pr�ticas de magia, sacrif�cio e augurio. Eles eram conhecidos por ser particularmente associados a carvalhos e trufas; essas �ltimas talvez usadas na confec��o de medicamentos ou alucin�genos. Outra figura importante na manuten��o das lendas c�lticas era o bardo; aquele que, atrav�s de suas m�sicas, difundia os feitos de bravura dos her�is do passado. Desse ponto de vista a cultura celta n�o foi uma cultura hist�rica - do ponto de vista que n�o teve hist�ria escrita (ainda que os celtas possu�ssem formas rudimentares de escrita, baseadas em tra�os verticais e horizontais). Suas hist�rias eram transmitidas oralmente, e os bardos eram particularmente bons nisso j� que, uma vez que suas hist�rias eram musicadas, tornava-se f�cil lembrar das palavras exatas que a compunham. Al�m disso, eles podem ter sido considerados uma esp�cie de profetas. Os historiadores Estrabo descreveu-os como "vates", palavra que significa inspirado, estasiado. � bem poss�vel que a sociedade c�ltica tivesse, al�m da religi�o taumat�rgica e ritual�stica dos dru�das, um elemento de comunica��o est�sica com o Al�m.