Em 1940, no M�xico, foi realizado o
I Congresso Indigenista Interamericano,
com a presen�a
de diversos pa�ses da Am�rica e os �ndios,
tema central do evento,
tamb�m foram convidados.
Como estavam habituados a persegui��es
e outros tipos de desrespeito,
preferiram manter-se afastados
e n�o aceitaram o convite.

Dias depois, ap�s refletirem
sobre a import�ncia do Congresso
na luta pela garantia de seus direitos,
os �ndios decidiram comparecer.

Essa data, 19 de abril,
por sua import�ncia hist�rica,
passou a ser o Dia do �ndio,
em todo o continente americano.

No Brasil, o ent�o presidente Get�lio Vargas
assinou o decreto n� 5.540,
em 1943, determinando que o Brasil,
a exemplo dos outros pa�ses da Am�rica,
comemorasse o Dia do �ndio em 19 de abril.

O Coordenador da Associa��o Nacional de A��o Indigenista (Anai),
Jos� Augusto Sampaio analisa que a data de hoje
nas cidades e escolas, sobretudo particulares,
serve mais para estereotipar

O �ndio enquanto ser que existiu,
relegando-o ao passado, como se na sociedade de hoje
n�o fosse mais poss�vel de encontr�-lo.

�O que � mostrado para as crian�as
s�o os �ndios com caras pintadas,
o �ndio que habitou o Brasil,
que os portugueses encontraram.
N�o se fala dos povos que est�o a�
em busca de dignidade,
que foram massacrados,
que perderam suas terras
e lutam por sobreviv�ncia�, frisa.

TEXTO RETIRADO DA NET - SITE A TARDE ON LINE

Filosofia de vida muito antiga,
que visa o reencontro do homem com os ensinamentos
e fluxo da natureza e com seu pr�prio mundo interior.
Sua origem n�o tem ra�zes hist�ricas ou geogr�ficas,
na realidade � um conjunto de ensinamentos milenares que, atrav�s da tradi��o de tribos ind�genas do mundo todo, foram sendo passadas at� os dias de hoje.

Esses ensinamentos s�o baseados
na observa��o da natureza e seus sinais:
Sol, Lua, Terra, �gua, Fogo, Ar,
Animais, Plantas, Vento, Ciclos, etc...

Pode�se considerar o Xamanismo como:

A VERDADEIRA ARTE DE VIVER!

(Texto Retirado da Internet)