O Pre�o Pago Pelo Pecado

Pelo estudo das descri��es do pecado, o seu fruto e o seu fim, podemos entender o que o pecador merece. Aos pecadores, Deus n�o deve a Sua miseric�rdia, a Sua gra�a, o Seu perd�o ou a Sua presen�a bondosa e eterna. O pecado merece somente a justi�a divina. Todo o pecado merece aquela justi�a de Deus que julga o pecador � morte e � maldi��o eterna. � a justi�a e Deus que prescreve que o pecador seja separado da Sua presen�a misericordiosa eternamente (G�n. 2:17; Ezequiel 18:20; Rom. 6:23; J� 36:17, "o ju�zo e a justi�a te sustentam").

Entendendo que o pecado n�o � apenas um defeito na personalidade humana ou somente uma simples insufici�ncia de esperteza espiritual, o pre�o que deve ser pago pelo pecado tem que ser muito mais do que somente uma 'ajuda, 'chance', ou 'jeito' divino para o pecador. Pela estudo da B�blia podemos entender melhor, n�o somente o que � que causou um pre�o ser pago pelo pecado mas o pr�prio pre�o pago. Entenderemos esse pre�o pelo estudo de II Cor. 5:21.

"�quele" � caracter�sticos da pessoa dada como pre�o do pecado, s�o apontados pela palavra "aquele" usada em II Cor. 5:21. N�o foi qualquer pessoa dada como pre�o do pecado mas um em particular. Os t�tulos daquele que foi dado como o sacrifico pelo pecado revela muito. Quem foi dado foi "o Le�o da tribo de Jud�, a raiz de Davi, que venceu" (Apoc. 5:5; Isa�as 11:1,2), o "Rei dos reis, e Senhor dos senhores" (Apoc. 19:16), o "Raboni"(Jo�o 20:16), o "Cordeiro de Deus" (Jo�o 1:29). Quem pagou o pre�o do pecado � determinado pela simbologia da pedra rejeitada que Deus colocou por "cabe�a de esquina" (Atos 4:11). Este � comida espiritual (Jo�o 6:54, 63) e �gua viva (Jo�o 7:37,38). "Aquele' que foi dado � nada menos do que o eterno "Verbo" (Jo�o 1:1; Jo�o 8:58), Quem � "um" com o Pai (Jo�o 10:30), o "Deus conosco" (Mat. 1:23), o "SENHOR" (Jeov�) do Velho Testamento revelado no Novo Testamento (Joel 2:28-32; Atos 2:16-21; 16:31). O pre�o pago pelo pecado n�o foi um pre�o qualquer. O pre�o pago foi o pr�prio Deus, na pessoa de Jesus Cristo (Jo�o 1:18; Judas 25).

O sacrif�cio dado pelo pecado deve ser homem/Deus. Essa maneira � representada pela B�blia em maneiras diferente: um parente (Lev. 25:25-27) e um remidor bem chegado (Rute 3:12; 4:7,8). Cristo � este sacrif�cio homem/Deus (Gal. 3:20; I Tim. 2:5,6; I Cor. 15:21; Heb. 2:11,17, "semelhante aos irm�os") que pode morrer no lugar do homem e satisfazer todas os requisitos divinos. Somente Cristo � o representante qualificado dado no lugar do homem, o verdadeiro parente e o remidor bem mais chegado. A representa��o de Cristo sendo o "�ltimo Ad�o" (Rom. 5:14; I Cor. 15:45; Heb. 2:11-15) indica somente Ele o �nico que pode ser o sacrif�cio ideal pelo pecado do homem. Al�m dEle, n�o h� outro (Atos 4:12; I Cor. 3:11).

"que n�o conheceu pecado" � a divindade de Cristo � apontado por este frase: "que n�o conheceu pecado" em II Cor. 5:21. Cristo � sem pecado. Ele � o "Sant�ssimo" (Daniel 9:24; Isa�as 53:9; Luc. 1:35; Heb. 7:26; 9:13,14; I Pedro 2:22,23), aquele em quem "n�o h� pecado" (I Jo�o 3:5), o "Justo" (I Pedro 3:18; I Jo�o 2:1). Pela qualidade de Cristo ser imaculado (I Pedro 1:18,19), Ele � chamado "Luz (Jo�o 8:12; 9:5; 12:46), a Verdade, e a Vida (Jo�o 11:25; 14:6; I Jo�o 5:12). A Sua qualidade de divindade � apontada por Ele ser o "filho de Deus" que n�o nasceu, mas foi dado (divindade). O que nasceu foi o "menino" (humanidade, Isa�as 9:6). A divindade de Cristo � entendido por Ele ser 'eterno' (Luc. 1:32,35; Jo�o 1:1; Apoc. 21:6, "o Alfa e o �mega"; 22:16), um atributo do divino. Cristo n�o foi criado mas � o Criador (Col. 1:16,17; Jo�o 1:3). Outros atributos de Cristo que revelam a Sua divindade s�o: onipot�ncia (Sal 2:9; Mat. 28:18; Jo�o 10:18), onisci�ncia (Mar 2:8; Jo�o 2:24,25; 16:30) e onipresen�a (Mat. 18:20; 28:20). Por Cristo n�o conhecer pecado, Ele � exaltado (Sal 89:27; Daniel 7:14; Atos 2:36; Col. 1:18,19; Fil. 2:7-11; Heb. 7:26; Apoc. 19:16) e designado como soberano (Jo�o 3:35; 13:3; 17:2; Atos 10:36, "o Senhor de todos"; I Cor. 15:57; I Pedro 3:22). O pre�o que foi dado pelo pecado foi o pr�prio Deus na pessoa de Jesus Cristo. Cristo � o �nico nome dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12; I Cor. 3:11). Se misturamos a salva��o com qualquer outra obra, ang�lica ou humana, ou com outra pessoa alguma, a n�o ser unicamente a pessoa de Cristo, desprezamos "Aquele que n�o conheceu pecado" que o Pai deu (Jo�o 3:16).

"o fez pecado" � a humanidade de Cristo � apontado por este frase: o fez pecado" (II Cor. 5:21). Mesmo que Cristo foi gerado pelo Esp�rito Santo (Mat. 1:20), ele nasceu de mulher, sob a lei (Isa�as 9:6, " um menino nos nasceu"; Luc. 2:7,11; Gal. 4:4). Cristo tinha uma m�e humana e tamb�m irm�os na carne (Mat. 13:55,56; Luc. 8:19) e cresceu em estatura e conhecimento como qualquer outro menino (Luc. 2:40,52). Ele submeteu-se aos seus pais humanos (Luc. 2:51), caminhou (Jo�o 4:3-6) e se cansou pelo caminho (Jo�o 4:6). Cristo mostrou-se humano por ter fome (Mat. 4:2), sentir sede (Jo�o 19:28), experimentar tristeza (Jo�o 11:33), a ira (Mat. 21:12; Jo�o 2:17), o desprezo (Mat. 13:57) por chorar (Jo�o 11:35) e por alegrar-se no Esp�rito Santo (Luc. 10:21). Por ser homem Cristo foi tentado em tudo (Heb. 4:15) e foi limitado no conhecimento das coisas de Deus (Mat. 24:36; Mar 13:32). A prova maior que Cristo foi homem � entendido em que Ele foi feito pecado (II Cor. 5:21; Isa�as 53:4-6), em conseq��ncia de tal, foi pendurado corporalmente na cruz (Mat. 27:38, 42; Jo�o 19:31), furado por lan�a (Jo�o 19:34; 20:27) da qual ferida saiu �gua e sangue (Jo�o 19:34). O sofrimento de Cristo foi at� a morte (Fil. 2:7,8; Jo�o 19:30) depois de qual, foi sepultado (Jo�o 19:38-42). O pre�o pago pelo pecado n�o foi pouco, mas foi a vida do pr�prio Filho de Deus, o homem, Cristo Jesus.
Ai daquele que rejeita tal sacrif�cio pelos pecados.
N�o h� maior sacrif�cio do que o filho dado por Deus !Venha a Ele j�.
Am�m !!!

Continua...