A Manifesta��o da Convers�o

1. O Arrependimento

A manifesta��o da convers�o � pelo o arrependimento e a f�. O arrependimento � uma manifesta��o da convers�o. Por�m nem todo o arrependimento � evang�lico. Pelo Novo Testamento existem tr�s palavras gregas diferentes traduzidas "arrependimento" em portugu�s. Duas dessas palavras n�o s�o envolvidas na doutrina da salva��o. Somente uma dessas palavras � o arrependimento associado com a salva��o.

O primeiro desses usos da palavra "arrependimento" � usado no Novo testamento para mostrar imutabilidade. Somente duas refer�ncias no Novo Testamento usam a palavra arrependimento para significar imutabilidade. Estas refer�ncias s�o II Cor 7:10, "da qual ningu�m se arrepende" e Rom 11:29, " os dons e a voca��o de Deus s�o sem arrependimento".

O segundo uso da palavra "arrependimento" � usado no Novo Testamento para mostrar remorso pelas conseq��ncias do pecado. Existem cinco refer�ncias b�blicas do Novo Testamento que usa essa palavra grega traduzida arrependimento. Essas refer�ncias s�o: Mat. 21:29, "Mas depois, arrependendo-se, foi"; Mat. 21:32, "nem depois vos arrependestes para o crer."; Mat. 27:3,"arrependido"; II Cor 7:8, "n�o me arrependo" , "j� me tivesse arrependido"; Heb 7:21,"Jurou o Senhor que, e n�o se arrepender�".

O terceiro uso da palavra "arrependimento" ou � o usado no Novo testamento o para mostrar horror pelo pecado. A maioria das refer�ncias b�blicas no Novo Testamento (58 vezes) que os a palavra a arrependimento � dessas duas palavras gregas. O significado desse uso evang�lico da palavra arrependimento � compun��o, compun��o, um reverso de decis�o, e de pensar diferentemente ou reconsiderar.

"a tristeza segundo Deus opera o arrependimento para a salva��o"; II Tim 2:25; Heb 6:1,6; 12:17; II Pedro 3:9. Este terceiro uso da palavra a "arrependimento" � o uso evang�lico, ou, o arrependimento envolvido na salva��o.

O arrependimento evang�lico � diferenciado dos primeiros dois usos da palavra em tr�s maneiras: o pecado � reconhecido, o pecado a lamentar e aborrecido, e o pecado era abandonado. Esses tr�s elementos se v na salva��o de Zaqueu (Luc 19:1-6). Pela prega��o da Palavra de Deus o Esp�rito Santo conven�a da natureza do pecado o e a sua culpa.

Quando o pecado � visto como rebeli�o contra Deus , contra a sua santidade, e como uma ofensa a Deus, o senso evang�lico do arrependimento � entendido.

O senso evang�lico do arrependimento � entendido quando o pecado � abandonado. Nessa fase do arrependimento evang�lico a conduta do pecador arrependido muda (Mat. 3:8; Luc 3:8, "obras dignas de arrependimento"; II Cor 7:11). Quando o pecado � abandonado o lado volitivo ou volunt�rio do arrependimento est� em a��o.

Ou arrependimento evang�lico � tamb�m um dom de Deus (Atos 5:31, "Deus ... para dar a Israel o arrependimento e a remiss�o dos pecados"; 11:18, "Na verdade at� aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida"; Rom 2:4, "a benignidade de Deus te leva ao arrependimento"; II Tim 2:24,25).

Devemos entender que o arrependimento evang�lico, ou aquele que faz parte da salva��o, n�o � penit�ncia. A penit�ncia, segundo os cat�licos, faz parte do arrependimento. A penit�ncia envolve a puni��o dos pecados passados pelo jejum e por outros exerc�cios que possam expressar exteriormente um remorso interno (confiss�o, rezar, autoflagela��o, observar quaresma, etc.).

O arrependimento verdadeiro � uma mudan�a interna que n�o � imposta por castigos externos. O fruto do arrependimento n�o � o pr�prio arrependimento! O fruto do arrependimento verdadeiro � f� na obra suficiente de Cristo no lugar do pecador (Atos 5:31, "o arrependimento e a remiss�o dos pecados"; 20:21, "a convers�o da Deus, e a f� em nosso Senhor Jesus Cristo"; Heb 6:1, fazem parte dos rudimentos da doutrina o arrependimento e a f� em Deus; II Tim 2:25). O sacrif�cio de Cristo basta para salvar o pecador (Romanos 4:7,8; 10:4, "Porque o fim da lei � Cristo para justi�a de todo aquele que cr�."; Heb 10:14, "com uma s� obla��o aperfei�oou para sempre os que s�o santificados."; I Jo�o 1:7, "o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos e purifica de todo o pecado."). Atos temporais do homem nunca podem expiar nenhum pecado (J� 14:4; Isa. 40:6; 64:6). A B�blia � silenciosa sobre o homem expiando o seu pr�prio pecado mas abunda em exemplos de Cristo ser o substituto suficiente pelos pecados (II Cor. 5:21).
Am�m !!!

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