O radicalismo pode levar a atitudes n�o muito compreendidas, mas � interessante
lembrar que n�o deixa de ser um progresso. Entendemos que Deus n�o � um ser
masculino, como tamb�m n�o � um ser feminino. Ele est� acima da masculinidade
e da feminilidade. Por isso, h� povos que, para designar Deus, usam uma palavra
feminina, enquanto outros se fixam na palavra masculina ou neutra.
Da mesma forma, existem povos para quem a palavra Terra � masculina, enquanto
para outros ela � masculina. Os romanos usavam tellus e terra, os gregos diziam gaia.
Se nos acostumarmos com esta id�ia de que Deus n�o � um ser masculino e sim,
simplesmente Deus, compreenderemos a m�stica da paternidade e da maternidade,
ambas vindas daquele que � pai e m�e, e cuida e ama, como todo pai e toda m�e
deveria faz�-lo. Acostumemo-nos a imaginar Deus n�o como um ser humano,
mas como o ser primeiro, para quem nenhuma forma ou descri��o � suficiente.
Pai imenso, pai-m�e imenso, Deus � amor. Chamando-o de pai ou m�e, o importante
� nunca imagin�-lo com rosto de gente. Ele � pessoa, mas n�o � pessoa humana.
Seu colo, por�m, que n�o � um colo humano, � infinito.
Cabemos perfeitamente dentro dele:
todos os indiv�duos e povos que j� passaram ou passar�o por este mundo